佛经上说西方有佛名阿弥陀,可见佛的名字是阿弥陀,我念佛时经常念阿弥- 陀佛,是不是应该念阿弥陀-佛呢?


(-代表停顿),不知道如果念阿弥-陀佛可以吗可是如果念阿弥陀-佛,非常不顺口?是否对佛不恭敬,请学佛的同修不吝赐教

不着停,不信你试试。而且你念诵南无阿弥陀佛(na mo a mi tuo fo)会比阿弥陀佛(a mi tuo fo)会顺口点,念快了都一样
念佛念顺、怎样念顺口,能信能解能行是名念佛,不要区分前念还是后念、亦是功夫,怎样念,心亦顺您能这样念佛真的很好、听经闻法也很重要。
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3,亦是恭敬,能无杂念。不要区分六字还是四字
念佛法门注重于听,念是为了听故你怎么念着好听就怎么念,没有固定模式目的只有一个通过念听使心定于一句佛号而不散乱(一心不乱)即可。 展开追问 追问 把佛的名字断开念真的可以吗? 回答 断非断莫执断,佛号本无连与断,佛号去除别与执,莫念佛号再执断。(去除分别心与执着心是念佛入定的目的与妙门)
阿弥陀佛
修行——重要的是你师父传给你的仪轨,还有你的虔诚心。
至于念诵的时候的一些小的瑕疵,在无伪的虔诚心下,过患较小,一样可以成就,尤其你实修的时候,自己也会调整。这样的例子,在经书里,或者各寺庙的口口相传里都是有的。
其实念时是四个字连续念的....我叫你一个念了不会纳闷的方法,口念5次、心念5次。一直换就不会因为一直念而嘴累。
极乐弥陀即是自性弥陀。法界众生本性原是一体。何有人我,又何来谁恭敬谁?你有恭敬不恭敬,只是你背离了本性罢了。阿弥陀佛从来都在本性的寂灭性中。 展开追问 追问 就是说我只管念就行了,无须分别? 回答 何谓念佛?佛者觉也。觉万法皆空。觉看破放下。觉不强求,觉道法自然。何谓不强求,起心动念已是有所求。起心动念已经不是念佛。无为法方是真念佛。无为法中无轻慢无恭敬无念佛无不念佛。我本求心不求佛,了知三界空无物。若欲求佛但求心,只此心心心是佛。无念念即正,有念念成邪。心生便是罪生时!
佛说无分辨心,你这便是很大的分辨心


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